張紹堂
陰陽由呼吸調整，人之精神由氣血運化，呼吸為無形之陰陽，而氣乃無形之媒體，呼不離氣吸亦不離氣，所以呼吸一息調和陰陽乃成渾元。
傳統文化以自然為道體，以太極為道用，以陰陽為本原，以四象為本能。宇宙間萬物皆是由無形生有相，又由有相化。無形這一顛覆不破的道理而發展的。
武術就是遵循這個道理衍生而成的。它以人天一體觀來說明這個理論關系。世間萬物皆是由陰陽轉化而生，而拳道也是由此理論推導而生成的產物。是以虛實、剛柔、快慢、屈伸、開合、進退、顧盼等等形成了互乘互化的關系，合于陰陽互生互化的道理。人為萬物之靈位列三才，外由皮肉筋骨脈、內由心肝脾肺腎，互為表里而形成了陰陽關系。
傳統拳道是以人類文明智慧的結晶、是以拳的演練形式來展現這個天地大道理的。所以文以載道、武以衍道就是這個道理。
李派太極拳更是強調內外兼練、性命雙修，而以性為本的修煉方式。拳道以外形和內氣而判明陰陽。外以形勢為陰為地載則為外丹，而內以精氣為陽為天覆為內丹。外丹以內丹為依托，而內丹靠外丹來展示。有形為命無形為性，有無相合乃性命相依。天生水，地二生火，天地相合乃為三數，三乃萬物之母。即是"道生一，一生二，二生三，而三生萬物“則是此理。
一、下丹田捶頭歌
靈明覺性力無邊， 一粒金丹上指間。
動靜剛柔準中立， 金捶轉處是真詮。
人位列三才，與天地齊位，人身本一道體亦與道同理。道有天地人三才，而人有上中下三節，天有日為火，地有海為水，人有意為相。他們互乘互化互為其用。人之三節各有一竅， 上節在兩眉之間為祖竅玄關乃藏神之所為上丹田，中節在腹上胸下為膻中乃運氣之所叫中丹田，下節在小腹下氣海，為生精之所叫下丹田。
下丹田，其外丹是保持周身的平衡和穩定，內丹是則是聚精生氣之所，是生命的無形能量源泉。在臟為腎，腎為水臟是陰中之陽即月窟之蟾也，乃水中之一點真陽亦為靈根，根乃性也中含覺，靈生智巧，所以腎動智巧生。性靈生智慧乃為萬法之本，是萬能之源。歌曰：靈明覺性力無邊。
手指是開關的鑰匙亦為五氣之稍，而五臟乃五氣之首，內由五臟而生五氣，外由五指來領五氣，稍首相貫內外相合，其外體健身靈內五臟調合五氣不紊亂。歌曰：一粒金丹上指尖。
其形不偏不倚，其動不急不緩，其力不剛不柔，其氣不散不亂內外相合動靜有序，自然之準中也。歌曰：動靜剛柔準中立。
思維敏捷，動作協調，內助外領，無過不及，浩浩蕩蕩無止無休。歌曰：金捶轉處是真詮。
二、中丹田捶頭歌
金蟾開口運神功，能用呼吸萬法通。
感格有情方下種，渾元一氣是根宗。
中丹田，在外為呼吸門戶，在內是運氣之所，此乃呼吸運化之機關，息息運變之樞紐，是煉氣歸神的場所。歌曰：金蟾開口運神功。
呼吸之法亦有幾種：一為自然呼吸，二為腹式呼吸，三為升降呼吸，四為踵蒂呼吸，五為吞吐呼吸。每種呼吸都有特殊功效，但殊途同歸都是為渾元氣做基礎。所以血無氣不化精，精無氣不歸神，只有神才能無所不能：才能無所不通。歌曰：能用呼吸萬法通。
陰中有陽，陽中有明，陰陽相依相戀為感格有情，也就是呼中蘊吸而吸中寓呼，呼吸互運互寓，動靜互乘互立，精氣神互運互化，嬰兒姹女落于黃庭內院，才為真種以下培育圣胎。歌曰：感格有情方下種。
人之陰陽由呼吸調整，人之精神由氣血運化，呼吸為無形之陰陽，而氣乃無形之媒體，呼不離氣吸亦不離氣，所以呼吸一息調和陰陽乃成渾元。歌曰：渾元一氣是根宗。
三、上丹田捶頭歌
眉梢眼角有情緣，生死關頭轉瞬間。
曲伸開合隨機轉，動人消息在舌間。
上丹田，此乃神意轉化之樞紐，施發號令之府地，為真陽之所在，太乙九真之庭院。在外行于眉眼，在內藏于神意。是神出意變之所。蹙眉則神聚，展眉則神放，目垂則神斂，瞪目則神展，眼轉則念動，眉凝則意專。喜眉媚眼則念善，怒目橫眉則意兇。歌曰：眉稍眼角有情緣。
善惡、緩急、輕重、去留等等。萬念之變以至萬法之能皆在轉瞬之間。歌曰：生死關頭轉瞬間。
是高是低，是長是短，是開是合，是曲是伸，是剛是柔，是急是緩，一切萬變之法皆能隨心所欲，如意而出，與神俱往隨機而轉。歌曰：曲伸開合隨機轉。
一切法相皆是由心所造，萬念皆是由心而生。而心開竅于舌，然舌動音出，音出咒生，咒生形變。音咒形互乘互運互生互化形成天地人三元聚和，大靈聚于頂，本性顯于真。此乃三丹田之妙用也。歌曰：動人消息在舌間。
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