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在距今5000年到3000年前，四川省廣漢市西北的鴨子河南岸有著一個令世界震驚的文明。它代表著長江流域文明的起源，也是中華文明的一部分。但這個令世人震驚的文明遺跡若不是因為1929年當地農夫燕道誠的一鋤頭，可能現在還不為人知。
如今，“三星堆”這個名字的來源已經無從考證。有人認為是這片文明遺址還沒有被發掘的時候，這里曾經有過三個矗立已久的土臺。當地人見它們和不遠處的馬牧河遙相呼應，就取了個名字叫“三星伴月”。但如今遺跡地表的原貌早就已經失去，“三星堆”的由來也成為了一個令人產生無限遐想的故事。
三星堆最初的發掘是在1934年，但那時的人們完全沒有意識到三星堆遺址的龐大，只是進行了10天的發掘，將已經發現的玉器、石器、象牙等進行了整理。50年代，新中國已經成立，百廢俱興的時候，考古專家們重新將目光投向了三星堆遺址。
但任誰的想象力再大，也不會意識到三星堆竟然是一個集中的古代文明遺址，還是到了60年代，考古學家馮漢驥教授才開始提出這是一個古代城池遺址的說法。等到了90年代，人們才發現，三星堆文明遺址已經遼闊到跨越了成都平原，進入到了渝東地區和陜南地區。
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如今，幾十年過去，三星堆文明仍然還在小心翼翼地發掘之中。就在前幾日，三星堆遺址又發現了百余件重要文物，其中有不少是象牙，最重的一根達到了100多斤，但最令人興奮的卻莫過于一面“黃金面具”。
這面黃金面具是使用天然礦石“狗頭金”純手工打造而成，和之前曾經發掘出來的黃金權杖、黃金腰帶的原材料都是一致的。它的表面十分光滑，說明當時的古人已經掌握了非常好的拋光技術。
不過，與大眾們的關注點不同的是，考古專家們更加希望能夠在接下來的發掘中發現文字。一般情況下，古遺跡被發掘之后，考古專家都能很快推測和判斷出古文物最初出產的時代，甚至精確到年份，就是因為每個時代的古文物都有其特殊性，再加上有文字的佐證，便可以由此確認年份了。
但是，三星堆文明對于考古工作人員們來說，卻是一個相當頭疼的問題，就算是靠著一起檢測，再加上推理，得到的年份前后跨度也達到了2000年之長，而且很多文物都無法判斷到底是干什么用的。究其原因，還是因其出土的文字極其稀有。
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文字可以說是破解三星堆文明隱秘的密碼，但是迄今為止，人們也只是在一個龍形的“璽印”上發現了4個文字。這個龍形璽印是所有三星堆文明中別具一格的存在，它呈顯長柄狀，高達50厘米，最上首雕刻著一個龍頭，柱身也雕刻著一些難以解讀的花紋和符號。
唯有的4個文字就在“龍印”的底部，因其曲折的筆畫像極了扭動的蝌蚪，所以又被稱為是“蝌蚪文”，但是至今為止卻沒有一個專家能夠解讀出這4個蝌蚪文的含義。有漢語言專家認為，這龍印就是為表示居功至偉的大禹而設計的。
因為這文字像極了大禹岣嶁碑上的文字，現在還有人認為蝌蚪文是夏朝的官方文字，而且也就同時代的大禹能擔當得起“龍頭”的象征。所以，三星堆出土的文字就被當作是和夏朝一樣的同一種文字了。
有些專家認為，這龍印底部的4個文字就應該是祈福之類的話語，比如“老天保佑”、“本族興旺”等等。但是這種推測無疑充滿著主觀臆斷的味道，不太可信。不過，也有另一名經驗豐富的彝族學者阿余鐵曾經給出過自己的答案，他認為這4個字應該是“鷹眼守家”，本意為“鷹眼守護本族疆域”。
阿余鐵在此前曾經破譯過不少玉石銘文、圖文符號，所以他的說法也有一定的可信度。但這樣一來也將彝族文化和夏朝的文化聯系在了一起，給研究夏朝的文字背景帶來了不少希望。
如今，各個派系的語言學家們仍在針對三星堆出土的蝌蚪文忙得不可開交，相信它們一定能找到文字的演變之跡，找尋到這些蝌蚪文的真正含義。
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